Chuma barani Afrika

Makala hii ina dalili ya kutungwa kwa kutegemea programu ya kompyuta kama vile "Google translation" au "wikimedia special:content translation" bila masahihisho ya kutosha. Watumiaji wanaombwa kuchunguza tena lugha, viungo na muundo wake. Wakiridhika na hali yake wanaweza kuondoa kigezo hiki kinachoonekana kwenye dirisha la kuhariri juu ya matini ya makala kwa kutumia alama za {{tafsiri kompyuta}} .

Mada ya madini ya chuma mapema katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara inajumuisha masomo yote ya teknolojia na akiolojia ya uzalishaji asilia wa chuma.

Baadhi ya tafiti za hivi karibuni zinaonyesha kuanzishwa kwa madini ya chuma barani Afrika kati ya 3,000 na 2,500 KK. Ushahidi upo wa madini ya chuma hapo awali katika sehemu za Nigeria, Kamerun, na Afrika ya Kati, labda kutoka karibu 2000 KK. Ushahidi fulani kutoka kwa isimu ya kihistoria unaonyesha kuwa utamaduni wa Nok wa Nigeria unaweza kuwa ulifanya uchakataji wa chuma kutoka mapema 1000 KK; 250 KWK. Upanuzi wa Bantu ulieneza teknolojia kwa Mashariki na Kusini mwa Afrika wakati wa c. 500 KK hadi 400 BK, kama inavyoonyeshwa katika utamaduni wa Urewe wa eneo la Ziwa Victoria.

Chuma kina faida kadhaa juu ya shaba, kuni, na jiwe. Matumizi ya chuma yalileta Enzi ya Chuma Afrika, na upanuzi wa kilimo, viwanda, biashara, na nguvu za kisiasa. Katika tamaduni zingine za Kiafrika, smelters na mafundi wa chuma wana hali ya chini kwa sababu ya kazi ya mikono iliyo katika kazi yao. Kwa wengine, wana hali ya juu kwa sababu ya thamani ya bidhaa zao.

Ushahidi wa akiolojia kwa asili na kuenea kwa uzalishaji wa chuma barani Afrika

Ingawa asili ya chuma inayofanya kazi barani Afrika imekuwa mada ya wasomi tangu miaka ya 1860, bado haijulikani ikiwa teknolojia hii iligawanyika katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara kutoka eneo la Mediterania, au ikiwa ilibuniwa huko bila uhuru wa chuma inayofanya kazi mahali pengine. Ingawa wanazuoni wengine wa karne ya kumi na tisa wa Uropa walipendelea uvumbuzi wa kiasili wa chuma inayofanya kazi katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara, wanaakiolojia waliandika kati ya 1945 na 1965 walipendelea kuenezwa kwa teknolojia ya kuyeyusha chuma kutoka Carthage kuvuka Sahara hadi Afrika Magharibi na kutoka Meroe juu ya mto Nile Afrika ya kati. Hii nayo imeulizwa na utafiti wa hivi karibuni.

Uvumbuzi wa mionzi mwishoni mwa miaka ya 1950 uliwezesha uchumbianaji wa tovuti za metallurgiska na mafuta ya makaa yanayotumika kwa kuyeyusha na kughushi. Kufikia mwishoni mwa miaka ya 1960 tarehe za kushangaza za mapema kwa miozi iliopatikana kwa maeneo ya kuyeyusha chuma nchini Nigeria na Afrika ya kati (Rwanda, Burundi), kufufua maoni kwamba utengenezaji wa chuma ulibuniwa kwa uhuru katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara. Tarehe hizi zilitangulia kale ya zamani ya kazi ya chuma huko Carthage au Meroe, ikidhoofisha nadharia ya kueneza. Katika miaka ya 1990, ushahidi ulipatikana wa kuyeyuka chuma kwa Wafoinike katika eneo la magharibi la Mediterania (900-800 KWK), ingawa haswa katika Afrika Kaskazini inaonekana tu kuwa ya karne ya 5 hadi ya 4 KWK, au karne ya 7 KWK mapema kabisa, ya kisasa au ya baadaye kuliko madini ya zamani kabisa ya madini ya chuma kutoka Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara.

Kulingana na mtaalam Manfred Eggert, "Carthage haiwezi kuzingatiwa kwa uhakika uhakika wa asili ya upunguzaji wa madini ya chuma Kusini mwa Jangwa la Sahara." Bado haijulikani ni lini kazi ya chuma ilitekelezwa kwa mara ya kwanza huko Kush na Meroe katika Sudan ya kisasa, lakini ya kwanza kabisa madini yanayojulikana ya chuma kutoka Meroe na Misri hayatangulii yale kutoka Kusini mwa Jangwa la Sahara, na kwa hivyo Bonde la Nile pia linachukuliwa kuwa lisilowezekana kuwa chanzo cha madini ya chuma Kusini mwa Jangwa la Sahara.

Kuanzia katikati ya miaka ya 1970 kulikuwa na madai mapya ya uvumbuzi huru wa kuyeyusha chuma katikati mwa Niger na kutoka 1994 hadi 1999 UNESCO ilifadhili mpango wa "Njia za Chuma barani Afrika" kuchunguza chimbuko na kuenea kwa madini ya chuma barani Afrika. Hii ilifadhili mkutano wote kuhusu chuma cha mapema barani Afrika na Mediterania na ujazo, uliochapishwa na UNESCO, ambao ulizua utata kwa sababu ulijumuisha waandishi tu wanaounga mkono maoni ya uvumbuzi wa kujitegemea.

Mapitio mawili ya ushahidi kutoka katikati ya miaka ya 2000 yaligundua kasoro kubwa za kiufundi katika tafiti zinazodai uvumbuzi huru, na kuibua maswala matatu makuu. Kwanza ilikuwa ikiwa nyenzo zilizo na tarehe ya miozi iliokuwa katika ushirika salama wa akiolojia na mabaki ya chuma. Tarehe nyingi kutoka Niger, kwa mfano, zilikuwa juu ya vitu vya kikaboni kwenye sufuria zilizokuwa zimelala juu ya uso wa ardhi pamoja na vitu vya chuma. Suala la pili lilikuwa athari inayowezekana ya "kaboni ya zamani": kuni au makaa ya zamani sana kuliko wakati ambao chuma kilikuwa kinatengenezwa. Hili ni tatizo haswa nchini Niger, ambapo stumps za miti ya kale ni chanzo cha makaa, na wakati mwingine haijatambuliwa kama tanuu ya kuyeyusha. Suala la tatu ni usahihi dhaifu wa njia ya radiocarbon kwa tarehe kati ya 800 na 400 KWK, inayohusishwa na utengenezaji wa radiocarbon isiyo ya kawaida katika anga ya juu. Kwa bahati mbaya tarehe nyingi za redio ya kaboni ya kuenea kwa kwanza kwa madini ya chuma katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara huanguka katika anuwai hii.

Utata uliibuka tena na kuchapishwa kwa uchimbaji na Étienne Zangato na wenzake katika Jamhuri ya Afrika ya Kati. Huko Oboui walichimba ghushi ya chuma isiyo na tarehe ikitoa tarehe nane sawa za miozi ya kaboni ya 2000 KK. Hii itamfanya Oboui kuwa tovuti ya zamani zaidi inayofanya kazi ya chuma duniani, na zaidi ya miaka elfu moja kuliko ushahidi mwingine wowote wa tarehe ya chuma katika Afrika ya Kati. Maoni kati ya wanaakiolojia wa Kiafrika yamegawanyika sana. Wataalamu wengine wanakubali tafsiri hii, lakini mtaalam wa vitu vya kale Bernard Clist amedai kuwa Oboui ni tovuti iliyofadhaika sana, na makaa ya zamani yameletwa kwa kiwango cha kughushi kwa kuchimba mashimo kwenye viwango vya zamani. Clist pia aliuliza maswali juu ya hali nzuri isiyo ya kawaida ya uhifadhi wa chuma kutoka kwa wavuti. Walakini, wataalam wa akiolojia kama Craddock, Eggert, na Holl wamesema kuwa usumbufu au usumbufu kama huo hauwezekani kutokana na hali ya tovuti. Kwa kuongezea, Holl, kuhusu hali ya uhifadhi, anasema kuwa uchunguzi huu ulitokana na vielelezo vilivyochapishwa vinavyowakilisha idadi ndogo isiyo ya uwakilishi ya vitu vilivyohifadhiwa vizuri vilivyochaguliwa kwa kuchapishwa. Huko Gbabiri, pia katika Jamhuri ya Afrika ya Kati, Eggert amepata ushahidi wa tanuru ya kupunguza chuma na semina ya wahunzi na tarehe za mwanzo za 896-773 KWK na 907-796 KWK mtawaliwa. Katika kaskazini mwa katikati mwa Burkina Faso, mabaki ya tanuru ya mlipuko karibu na Douroula pia yalipewa tarehe ya karne ya 8 KWK, na kusababisha kuundwa kwa Sehemu za Kale za Feri za Madini za Burkina Faso Urithi wa Ulimwengu. Katika mkoa wa Nsukka kusini mashariki mwa Nigeria, tovuti za akiolojia zilizo na tanuu za kuyeyusha chuma na slag zimechimbwa mnamo 750 KK huko Opi Augustin Holl 2009 na 2000 KK huko Lejja (Pamela Eze-Uzomaka 2009).

Kulingana na Augustin Holl (2018), kuna uthibitisho wa ufundi wa chuma uliowekwa mnamo 2,153-2,044 KWK na 2,368-2,200 KWK kutoka tovuti ya Gbatoro, Kamerun.

Mnamo mwaka wa 2014, mtaalam wa archaeo-metallurgist Manfred Eggert alisema kuwa, ingawa bado haujafikiwa, ushahidi kwa jumla unaonyesha uvumbuzi huru wa madini ya chuma katika Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara. Katika utafiti wa 2018, mhunzi huyo Augustin Holl pia anasema kuwa uvumbuzi huru una uwezekano mkubwa.

Wakati asili ya kuyeyuka kwa chuma ni ngumu kufikia sasa na miozi, kuna shida chache kuitumia kufuatilia kuenea kwa kazi ya chuma baada ya 400 KWK. Katika miaka ya 1960 ilipendekezwa kuwa kazi ya chuma ilienezwa na wasemaji wa lugha za Kibantu, ambao nchi yao ya asili imekuwa iko na wataalamu wa lugha katika bonde la Mto Benue mashariki mwa Nigeria na Magharibi mwa Kamerun. Ingawa wengine wanadai kuwa hakuna maneno yoyote ya chuma au uchongaji chuma yanayoweza kufuatwa ili kujenga tena proto-Bantu, majina ya mahali katika Afrika Magharibi yanapendekeza vinginevyo, kwa mfano Okuta Ilorin, kwa kweli "tovuti ya chuma-kazi". Mwanaisimu Christopher Ehret anasema kuwa maneno ya kwanza ya kufanya kazi kwa chuma katika lugha za Kibantu yalikopwa kutoka lugha za Sudani katika maeneo ya karibu na Uganda na Kenya ya kisasa, wakati Jan Vansina anasema badala yake yalitokana na lugha zisizo za Kibantu. huko Nigeria, na madini hayo ya chuma yalisambaa kusini na mashariki kwa wasemaji wa Kibantu, ambao walikuwa tayari wametawanyika katika msitu wa mvua wa Kongo na eneo la Maziwa Makuu. Ushahidi wa akiolojia unaonyesha wazi kuwa kuanzia karne ya kwanza KWK, kilimo cha chuma na nafaka (mtama) vilienea pamoja kusini kuelekea kusini mwa Tanzania na kaskazini mwa Zambia, hadi mkoa wa mashariki mwa Cape wa Afrika Kusini ya sasa na wa tatu wa karne ya nne WK. Inaonekana kuna uwezekano mkubwa kwamba hii ilitokea kupitia uhamiaji wa watu wanaozungumza kibantu.

Mbinu

Michakato yote ya asili ya kuyeyuka chuma ya Kiafrika ni anuwai ya mchakato wa maua. Mchakato mpana zaidi wa kuyeyusha maua umerekodiwa katika bara la Afrika kuliko mahali pengine katika Ulimwengu wa Kale, labda kwa sababu maua yaliobaki kutumika hadi karne ya 20 katika sehemu nyingi za Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara, wakati huko Uropa na sehemu nyingi za Asia zilibadilishwa na tanuru ya mlipuko kabla ya aina nyingi za bloomia kurekodiwa. W.W. Mkusanyiko wa Cline wa rekodi za mashuhuda ya kuyeyuka kwa chuma katika kipindi cha miaka 250 huko Afrika ni muhimu sana, na imeongezewa na masomo ya hivi karibuni ya ethnoarolojia na akiolojia. Tanuru zilizotumiwa katika karne ya 19 na 20 zinatoka kwenye tanuu ndogo za bakuli, zilizochimbwa chini kutoka kwenye uso wa ardhi na zinazotumiwa na mvukuto, kupitia tanuu za shimoni zenye mvuto hadi urefu wa 1.5 m, hadi tanuu za rasimu za asili 6.5m (yaani tanuu iliyoundwa iliyoundwa bila mvumo kabisa).

Zaidi ya sehemu nyingi za kitropiki za Afrika madini yaliyotumiwa yalikuwa ya baadaye, ambayo inapatikana sana kwenye cratons za zamani za bara huko Magharibi, Kati na Kusini mwa Afrika. Mchanga wa sumaku, uliojikita katika mito na maji yanayotiririka, mara nyingi ulitumika katika maeneo yenye milima zaidi, baada ya kunufaika kuongeza mkusanyiko wa chuma. Wafanyakazi wa chuma kabla ya ukoloni katika Afrika Kusini ya sasa hata walinyunyiza madini ya-titani ya chuma ambayo tanuu za mlipuko wa kisasa hazijatengenezwa kutumika. Tanuu za Bloomery hazikuzaa sana kuliko tanuu za mlipuko, lakini zilikuwa nyingi zaidi.

Mafuta yaliyotumiwa yalikuwa mkaa mara kwa mara, na bidhaa zilikuwa ni maua (umate wa chuma) na slag (taka ya kioevu). Wafanyabiashara wa chuma wa Kiafrika walizalisha maua ya chuma yenye mchanganyiko, haswa kwenye tanuu kubwa za rasimu ya asili. Blooms mara kwa mara zilikuwa na slag iliyoshikwa, na baada ya kuondolewa kwenye tanuru ilibidi irudishwe moto na kupigwa nyundo ili kutoa slag nyingi iwezekanavyo. Baa za chuma au chuma zilizomalizika nusu ziliuzwa sana katika sehemu zingine za Afrika Magharibi, kama kwa mfano huko Sukur kwenye mpaka wa Nigeria na Kamerun, ambayo katika karne ya kumi na tisa ilisafirisha maelfu ya baa kwa mwaka kaskazini kwenye Bonde la Ziwa Chad.

Ingawa wafanyikazi wengi wa chuma wa Kiafrika walitoa maua ya chuma, kuna ushahidi mdogo huko Kusini mwa Jangwa la Sahara bado kwa ugumu wa chuma kwa kuzima na hasira. au kwa utengenezaji wa zana zenye mchanganyiko unaochanganya ukali wa chuma ngumu na mwili laini lakini mgumu wa chuma. Uchoraji mdogo wa chuma wa zana za zamani za chuma za Kiafrika bado umefanywa, kwa hivyo hitimisho hili linaweza kubadilishwa na kazi ya baadaye.

Tofauti na wafanyikazi wa chuma wenye maua huko Uropa, Uhindi au Uchina, wafanyikazi wa chuma wa Kiafrika hawakutumia nguvu ya maji kupiga mvumo katika tanuu kubwa sana kupulizwa na mvumo wa mikono. Hii ni kwa sababu Afrika Kusini mwa Jangwa la Sahara ina uwezo mdogo sana wa umeme wa maji kuliko mikoa hii mingine, lakini pia kwa sababu hakukuwa na mbinu za uhandisi zilizoundwa kwa kubadilisha mwendo wa rotary kuwa mwendo wa laini. Wafanyakazi wa chuma wa Kiafrika waligundua njia ya kuongeza saizi ya tanuu zao, na kwa hivyo kiwango cha chuma kilichozalishwa kwa malipo, bila kutumia mvumo. Hii ilikuwa tanuru ya rasimu ya asili, ambayo imeundwa kufikia hali ya joto inayohitajika kuunda na kukimbia slag kwa kutumia athari ya chimney - hewa moto inayoacha mada ya tanuru inavuta hewa zaidi kupitia fursa kwenye msingi. (Tanuu za rasimu za asili hazipaswi kuchanganyikiwa na tanuu zinazotumiwa na upepo, ambazo zilikuwa ndogo kila wakati). Tanuru ya rasimu ya asili ilikuwa uvumbuzi mmoja wa Kiafrika katika metali ya madini ambayo ilienea sana. Tanuu za rasimu za asili zilikuwa tabia ya misitu ya savanna za Kiafrika, na zilitumika katika mikanda miwili - kuvuka misitu ya Sahelian kutoka Senegal magharibi hadi Sudan mashariki, na katika misitu ya Brachystegia-Julbenardia (miombo) kutoka kusini mwa Tanzania kusini hadi kaskazini mwa Zimbabwe. Tanuu kongwe za rasimu za asili ambazo bado zimepatikana ziko Burkina Faso na ni ya karne ya saba / nane. Umati mkubwa wa slag (tani 10,000 hadi 60,000) zilizojulikana katika maeneo mengine huko Togo, Burkina Faso na Mali zinaonyesha upanuzi mkubwa wa uzalishaji wa chuma katika Afrika Magharibi baada ya mwaka 1000 WK ambao unahusishwa na kuenea kwa teknolojia ya asili ya rasimu ya tanuru. Lakini sio uzalishaji wote wa chuma kwa kiwango kikubwa barani Afrika ulihusishwa na tanuu za asili za rasimu - zile za Meroe (Sudan, karne ya kwanza hadi ya tano WK) zilitengenezwa na tanuu inayotokana na slag, na chuma kubwa cha karne ya 18-19 sekta ya nyasi za Kamerun kwa tanuu zisizogongwa na mvumo. Usafishaji wote mkubwa wa chuma uliorekodiwa hadi sasa uko katika maeneo ya Sahelian na Sudan ambayo yanatoka Senegal magharibi hadi Sudan mashariki; hakukuwa na mkusanyiko wa kuyeyusha-chuma kama hizi katika Afrika ya kati au kusini.

Kuna ushahidi pia kwamba chuma cha kaboni kilitengenezwa Magharibi mwa Tanzania na mababu wa watu wa Kihaya mapema miaka 2,300-2,000 iliyopita na mchakato tata wa "kabla ya kupokanzwa" kuruhusu joto ndani ya tanuru kufikia 1300 hadi 1400 ° C.

Mbinu hizi sasa zimetoweka katika mikoa yote ya Kusini mwa Jangwa la Sahara, isipokuwa, katika hali ya baadhi ya mbinu, kwa baadhi ya maeneo ya mbali sana ya Ethiopia. Katika maeneo mengi ya Afrika ziliacha kutumiwa kabla ya 1950. Sababu kuu ya hii ilikuwa kuongezeka kwa upatikanaji wa chuma kilicholetwa kutoka Ulaya. Mafundi weusi bado wanafanya kazi katika maeneo ya mashambani ya Afrika kutengeneza na kutengeneza zana za kilimo, lakini chuma wanachotumia kinaingizwa, au kuchakatwa kutoka kwa magari ya zamani.

Matumizi

Chuma haikuwa chuma pekee kutumika Afrika; shaba na shaba zilitumika sana pia. Walakini, kuenea kwa chuma mara kwa mara ilimaanisha lazima ilikuwa na mali nzuri zaidi kwa matumizi anuwai. Uimara wake juu ya shaba ulimaanisha kuwa ilitumika kutengeneza zana nyingi kutoka kwa vipande vya kilimo hadi silaha. Iron ilitumika kwa mapambo ya kibinafsi katika mapambo, vipande vya kuvutia vya sanaa na hata vyombo. Ilitumika kwa sarafu na sarafu za aina tofauti. Kwa mfano, senti za kisi; aina ya jadi ya sarafu ya chuma inayotumika kwa biashara katika Afrika Magharibi. Ni fimbo za chuma zilizopotoka zinazoanzia <30 cm hadi> 2m kwa urefu. Mapendekezo ya matumizi yao yanatofautiana kutoka kwa shughuli za ndoa, au tu kwamba zilikuwa sura inayofaa kwa usafirishaji, ikayeyuka na kuunda tena kitu kinachotakikana. Kuna aina nyingi tofauti za sarafu ya chuma, mara nyingi mkoa hutofautiana kwa sura na thamani. Chuma haikubadilisha vifaa vingine, kama jiwe na zana za mbao, lakini idadi ya uzalishaji na matumizi anuwai yalikutana sana kwa kulinganisha

Umuhimu wa kijamii na kitamaduni

Ni muhimu kutambua kwamba wakati uzalishaji wa chuma ulikuwa na ushawishi mkubwa juu ya Afrika kiutamaduni katika biashara na upanuzi (Martinelli, 1993, 1996, 2004), na pia kijamii katika imani na mila, kuna tofauti kubwa ya kikanda. Ushahidi mwingi wa umuhimu wa kitamaduni unatokana na mazoea ambayo bado yanafanywa leo na tamaduni tofauti za Kiafrika. Habari ya kiimografia imekuwa muhimu sana katika kuunda tena hafla zinazozunguka uzalishaji wa chuma hapo awali, hata hivyo ujenzi huo ungeweza kupotoshwa kupitia wakati na ushawishi na masomo ya mtaalam wa wanadamu.

Umri wa Chuma-Afrika ulikuwa msingi wa mapinduzi ya kilimo, inayoongozwa na utumiaji wa zana za chuma. Zana za kulima na kilimo zilifanya uzalishaji uwe na ufanisi zaidi na uwezekane kwa mizani kubwa zaidi. Ndoano za uvuvi, vichwa vya mshale na mikuki kusaidia uwindaji. Silaha za chuma pia ziliathiri vita. Vitu hivi, pamoja na utengenezaji wa bidhaa zingine za chuma zilisaidia kuchochea shughuli za uchumi, kuongezeka kwa wakuu na hata majimbo. Udhibiti wa uzalishaji wa chuma mara nyingi ulifanywa na waunda chuma wenyewe, au "nguvu kuu" katika jamii kubwa kama falme au majimbo (Barros 2000, p. 154).

Mahitaji ya biashara inaaminika kuwa yalisababisha jamii zingine kufanya kazi kama mafundi wa chuma, wakibobea moja tu ya stadi nyingi muhimu kwa mchakato wa uzalishaji. Inawezekana kwamba hii pia ilisababisha wafanyabiashara waliobobea katika kusafirisha na kuuza chuma (Barros 2000, pg152). Walakini, sio kila mkoa ulinufaika kutokana na utengenezaji wa chuma kwa viwanda, wengine walileta shida za mazingira ambazo zilitokea kwa sababu ya ukataji miti mkubwa unaohitajika kutoa makaa ya kuchochea tanuu (kwa mfano shida ya ikolojia ya Mkoa wa Mema (Holl 2000, pg48).

Wafanyabiashara wa chuma na wafundi wa chuma walipokea hali tofauti za kijamii kulingana na utamaduni wao. Wengine walikuwa chini katika jamii kwa sababu ya kazi ya mikono na ushirika na uchawi, kwa mfano katika Wamasai na Tuareg (Childs et al. 2005 uk 288). Katika tamaduni zingine ustadi mara nyingi hupitishwa kupitia familia na utapata hadhi kubwa ya kijamii (wakati mwingine hata huchukuliwa kama wachawi) ndani ya jamii yao. Ujuzi wao wenye nguvu uliwaruhusu kuzalisha vifaa ambavyo jamii nzima ilitegemea. Katika jamii zingine waliaminika kuwa na nguvu kubwa isiyo ya kawaida kwamba walichukuliwa kama mfalme au chifu. Kwa mfano, uchunguzi kwenye kaburi la kifalme la Mfalme Rugira (Maziwa Mkubwa, Afrika Mashariki) uligundua mabango mawili ya chuma yaliyowekwa kichwani mwake (Childs et al. 2005, p. 288 katika Herbert 1993: sura ya 6). Katika tamaduni zingine hadithi za hadithi zimejengwa karibu na msingi wa chuma cha chuma kinachosisitiza umuhimu wao kama wa mungu.

Mila

Mchakato wa kuyeyusha mara nyingi ulifanywa mbali na jamii yote. Wafanyakazi wa chuma wakawa wataalam katika mila ya kuhamasisha uzalishaji mzuri na kuzuia roho mbaya, pamoja na wimbo na sala, pamoja na kupeana dawa na hata dhabihu. Mwisho huwekwa kwenye tanuru yenyewe au kuzikwa chini ya msingi wa tanuru. Mifano ya hizi ni zama za zamani za chuma Tanzania na Rwanda (Schmidt 1997 katika Childs et al., 2005 p. 293).

Tamaduni zingine zilihusisha ishara ya ngono na uzalishaji wa chuma. Kunyunyiza kunajumuishwa na uzazi wa jamii yao, kama kwa uzazi wa asili uzalishaji wa Bloom unalinganishwa na kuzaa na kuzaliwa. Kuna miiko mingi kali inayozunguka mchakato. Mchakato wa kuyeyusha unafanywa kabisa na wanaume na mara nyingi mbali na kijiji. Kwa wanawake kugusa nyenzo yoyote au kuwapo kunaweza kuhatarisha mafanikio ya uzalishaji. Tanuu pia mara nyingi hupambwa kwa kupendeza kufanana na mwanamke, mama wa bloom.