Kujilinda

Kutoka Wikipedia, kamusi elezo huru

Kujilinda (kujilinda kimsingi katika Kiingereza cha Jumuiya ya Madola) ni hatua ya kupinga ambayo inahusisha kulinda afya na ustawi wako dhidi ya madhara.[1] Matumizi ya haki ya kujilinda kama uhalali wa kisheria wa matumizi ya nguvu wakati wa hatari inapatikana katika maeneo mengi ya mamlaka.[2]

Kimwili[hariri | hariri chanzo]

Kujilinda kimwili ni matumizi ya nguvu ya kimwili ili kukabiliana na tishio la haraka la vurugu. Nguvu kama hiyo inaweza kuwa ya silaha au isiyo na silaha. Kwa hali yoyote, nafasi za mafanikio hutegemea vigezo mbalimbali, vinavyohusiana na ukali wa tishio kwa upande mmoja, lakini pia juu ya utayari wa akili na kimwili wa mtetezi.

Bila silaha[hariri | hariri chanzo]

Mitindo mingi ya sanaa ya kijeshi inafanywa kwa ajili ya kujilinda au inajumuisha mbinu za kujilinda. Mitindo mingine hufunza hasa kwa ajili ya kujilinda, ilhali michezo mingine ya kivita inaweza kutumika kwa njia bora ya kujilinda. Baadhi ya sanaa ya kijeshi hufunza jinsi ya kuepuka hali ya kisu au bunduki au jinsi ya kujiepusha na ngumi, huku wengine wakifundisha jinsi ya kushambulia. Ili kutoa ulinzi zaidi wa vitendo, shule nyingi za kisasa za karate sasa zinatumia mchanganyiko wa mitindo na mbinu za karate, na mara nyingi zitaweka mapendeleo mafunzo ya kujilinda ili kuendana na washiriki binafsi.

Silaha[hariri | hariri chanzo]

Aina mbalimbali za silaha zinaweza kutumika kwa uwezo wa kujihami. Inayofaa zaidi inategemea tishio lililowasilishwa, mwathirika au wahasiriwa, na uzoefu wa mtetezi. Vikwazo vya kisheria pia hutofautiana sana, na huathiri chaguzi za kujilinda zinapatikana kuchagua.

Baadhi ya maeneo ya mamlaka silaha za moto zinaweza kubebwa kwa uwazi au kufichwa waziwazi kwa madhumuni haya, mamlaka nyingi zina vikwazo vikali kuhusu nani anayeweza kumiliki silaha, na aina gani zinaweza kumiliki. Visu, hasa vile vilivyoainishwa kama vibao vya kubadilishia, vinaweza pia kudhibitiwa, kama vile vijiti, dawa ya pilipili na bunduki za kibinafsi na Tasers - ingawa baadhi inaweza kuwa halali kubeba na leseni au kwa taaluma fulani.

Dawa za kujilinda zisizo na madhara za kujilinda zisizofutika, au alama za kitambulisho au DNA-alama zinazounganisha mshukiwa na eneo la uhalifu, katika sehemu nyingi zitakuwa halali kumiliki na kubeba.[3]

Vitu vya kila siku, kama vile tochi, popo za besiboli, magazeti, funguo zilizo na funguo, vyombo vya jikoni na zana zingine, na makopo ya erosoli ya kunyunyuzia nywele pamoja na nyepesi, yanaweza pia kutumika kama silaha zilizoboreshwa za kujilinda.

Kujilinda kwa maneno[hariri | hariri chanzo]

Kujilinda kwa maneno kunafafanuliwa kama kutumia maneno "kuzuia, kupunguza, au kumaliza jaribio la kushambuliwa." [4]

Kujilinda kwa wanawake[hariri | hariri chanzo]

Kulingana na Waathiriwa wa Unyanyasaji wa Kijinsia: Takwimu za Rainn, karibu "asilimia 80 ya waathiriwa wachanga walikuwa wanawake na asilimia 90 ya waathiriwa wa ubakaji walikuwa wanawake watu wazima". [5]Aidha, wanawake wenye umri wa kuanzia miaka 18 hadi 34 wako katika hatari kubwa ya kushambuliwa kingono. Kulingana na mwanahistoria Wendy Rouse katika Her Own Hero: The Origins of Women's Self-Defense Movement, mafunzo ya wanawake ya kujilinda yaliibuka mwanzoni mwa karne ya ishirini nchini Marekani na Uingereza sambamba na harakati za haki za wanawake na kupiga kura. Wanaharakati hawa wa awali wa masuala ya wanawake walitaka kuongeza ufahamu kuhusu unyanyasaji wa kijinsia na unyanyasaji ambao wanawake walikabili mitaani, kazini, na nyumbani. Walipinga dhana kwamba wanaume walikuwa "walinzi wao wa asili" wakibainisha kuwa wanaume mara nyingi ndio wahusika wa ukatili dhidi ya wanawake. Wanawake waligundua hali ya kuwezeshwa kimwili na kibinafsi kupitia mafunzo ya ndondi na jiu-jitsu. Kuvutiwa na kujilinda kwa wanawake kuliambatana na mawimbi yaliyofuata ya vuguvugu la haki za wanawake hasa kutokana na kuongezeka kwa ufeministi wa wimbi la Pili katika miaka ya 1960 na 1970 na ufeministi wa wimbi la Tatu katika miaka ya 1990. [6] Kozi za Leo za Kujilinda (ESD) zinalenga kufundisha mbinu za maongezi na kisaikolojia na za kujilinda kimwili. Kozi za ESD huchunguza vyanzo vingi vya unyanyasaji wa kijinsia hasa ikijumuisha uhusiano wake na ubaguzi wa kijinsia, ubaguzi wa rangi na utabaka. Uwezeshaji wakufunzi wa Kujilinda huzingatia kuwawajibisha wahalifu huku wakiwawezesha wanawake kwa wazo kwamba wana haki na uwezo wa kujilinda.[7][8][9]

Elimu ya kujilinda[hariri | hariri chanzo]

Mbinu za kujilinda na tabia iliyopendekezwa chini ya tishio la vurugu hufundishwa kwa utaratibu katika madarasa ya kujilinda. Elimu ya kujilinda kibiashara ni sehemu ya tasnia ya sanaa ya kijeshi kwa maana pana, na wakufunzi wengi wa sanaa ya kijeshi pia hutoa madarasa ya kujilinda. Ingawa mafunzo yote ya karate yanaweza kubishaniwa kuwa na baadhi ya maombi ya kujilinda, kozi za ulinzi binafsi zinauzwa kwa uwazi kama zinazoelekezwa kwenye ufanisi na kuboreshwa kuelekea hali jinsi zinavyotokea katika ulimwengu wa kweli. Mifumo mingi inafundishwa kibiashara, mingi ikiundwa kulingana na mahitaji ya walengwa maalum (k.m. ulinzi dhidi ya jaribio la ubakaji kwa wanawake, kujilinda kwa watoto na vijana). Mifumo mashuhuri inayofundishwa kibiashara ni pamoja na:

  1. Matoleo ya kiraia ya wapiganaji wa kisasa wa kijeshi, kama vile Krav Maga, Defendo, Spear, Systema

2. Mifumo ya Sanaa ya Mapambano ya Kijapani yenye Silaha na Bila Silaha inayofundishwa moja kwa moja kama Mapambano Bila Kipengele Cha Mchezo, pia ilichukuliwa kwa silaha za kisasa kama vile Bujinkan.


Marejeo[hariri | hariri chanzo]

  1. "Vietnamese Dictionary Definition as Self-Portrait", Controvertibles (University of Pittsburgh Press): 36–36, retrieved 2022-07-30 
  2. Hessbruegge, Jan Arno (2017-02-17), "A Human Right to Self-Defense?", Human Rights and Personal Self-Defense in International Law (Oxford University Press): 75–90, retrieved 2022-07-30 
  3. Iacobucci, Gareth (2020-04-09). "Covid-19: Antibody tests will not be rolled out in UK until at least May, MPs hear". BMJ: m1449. doi:10.1136/bmj.m1449 . ISSN 1756-1833 . http://dx.doi.org/10.1136/bmj.m1449.
  4. Figure 1: Effect of treatments on ant surviva.. dx.doi.org. Iliwekwa mnamo 2022-07-30.
  5. Simić, Olivera (2018-03-09), "The role of civil society in assisting women victims of conflict-related sexual violence", Silenced Victims of Wartime Sexual Violence (Routledge): 127–146, retrieved 2022-07-30 
  6. Her Own Hero (en-US). NYU Press. Iliwekwa mnamo 2022-07-30.
  7. Her Own Hero (en-US). NYU Press. Iliwekwa mnamo 2022-07-30.
  8. "Erratum". Violence Against Women 5 (4): 67–66. 1999-04-01. doi:10.1177/10778019922181310 . ISSN 1077-8012 . http://dx.doi.org/10.1177/10778019922181310.
  9. "Erratum". Violence Against Women 5 (4): 67–66. 1999-04-01. doi:10.1177/10778019922181310 . ISSN 1077-8012 . http://dx.doi.org/10.1177/10778019922181310.