Teolojia ya Kifeministi

Makala hii ina dalili ya kutungwa kwa kutegemea programu ya kompyuta kama vile "Google translation" au "wikimedia special:content translation" bila masahihisho ya kutosha. Watumiaji wanaombwa kuchunguza tena lugha, viungo na muundo wake. Wakiridhika na hali yake wanaweza kuondoa kigezo hiki kinachoonekana kwenye dirisha la kuhariri juu ya matini ya makala kwa kutumia alama za {{tafsiri kompyuta}} .

Teolojia ya Kifeministi ni harakati inayopatikana katika dini kadhaa, zikiwa ni pamoja na Ubuddha, Uhindu, Uzoroasta, Usikhi, Ujaini, Upagani Mpya, Imani ya Baháʼí, Uyahudi, Uislamu, Ukristo, na Mawazo Mapya, ili kupitia upya mila, mazoea, maandiko, na teolojia za dini hizo kwa mtazamo wa kifeministi. Baadhi ya malengo ya teolojia ya kifeministi ni pamoja na kuongeza jukumu la wanawake miongoni mwa makasisi na viongozi wa kidini, kufasiri upya taswira na lugha ya kifalme (inayotawaliwa na wanaume) kuhusu Mungu, kuamua nafasi ya wanawake kuhusiana na kazi na umama, kuchunguza taswira za wanawake katika maandiko matakatifu ya dini hizo, na dini ya kifalme ya kike.

Mbinu za Utafiti

Maendeleo ya Teolojia ya Kifeministi

Ingawa hakuna tarehe mahususi ya kubainisha mwanzo wa harakati hii, asili yake inaweza kufuatiliwa hadi kwenye makala ya miaka ya 1960, "Hali ya Binadamu: Mtazamo wa Kike", iliyoandikwa na Valerie Saiving (Goldstein). Kazi yake ilidokeza swali juu ya teolojia zilizoandikwa na wanaume kwa ajili ya wanaume kwa mtazamo wa kisasa, kisha kuvunja kile ilichokuwa kimejenga kwa miaka mingi, mifumo ya kifalme inayowakandamiza wanawake. Baada ya kazi ya Saiving kuchapishwa, wasomi wengi walichukua mawazo yake na kuyapanua, ambayo yaliendeleza harakati ya teolojia ya kifeministi zaidi. Grenz na Olson wanaona hatua za teolojia ya kifeministi katika sehemu tatu: kwanza, wananadharia wa kifeministi wanakosoa jinsi wanawake walivyoshughulikiwa hapo awali; pili, wao huamua maandiko mbadala ya kibiblia/dini yanayounga mkono itikadi za kifeministi; na tatu, wanadai teolojia inayoshikilia viwango hivyo, kupitia urejesho, ukomeshaji, na/au marekebisho. Grenz na Olson pia wanataja kuwa ingawa wafeministi wote wanakubali kuwa kuna dosari katika mfumo, kuna kutokubaliana juu ya umbali gani nje ya Biblia na mila ya Kikristo ambao wanawake wako tayari kwenda kutafuta msaada kwa maadili yao. Dhana hii pia ni muhimu wakati teolojia ya kifeministi inahusiana na dini zingine au miunganisho ya kiroho nje ya Ukristo.

Ukuu wa Mungu wa Kike wa Umoja au Karibu na Umoja

Ukuu wa "Mungu wa Kike Mkuu" wa umoja wa kidini au karibu na umoja wa kidini unapendekezwa na baadhi ya wafuasi wa mfumo wa kifalme wa kike wa kisasa kama toleo la kike la, lililotangulia, au sawa na, Mungu wa Ibrahimu anayehusishwa na kuongezeka kwa kihistoria kwa umoja wa kidini katika Enzi ya Mhimili wa Mediterania.

Mama Asili (wakati mwingine anajulikana kama Mama Dunia) ni uwakilishi wa kawaida wa asili ambao unazingatia sifa za kutoa uhai na kulea za asili kwa kuzifanyia mwili katika umbo la mama. Picha za wanawake wanaowakilisha mama dunia, na mama asili, hazina mwisho wa wakati. Katika nyakati za kabla ya historia, miungu ya kike iliheshimiwa kwa uhusiano wao na uzazi, uwezo wa kuzaa, na wingi wa kilimo. Makuhani wa kike walikuwa na mamlaka juu ya vipengele vya dini za Inka, Ashuru, Babiloni, Slavoni, Kirumi, Kigiriki, Kihindi, na Iroquoian katika milenia kabla ya kuanzishwa kwa mfumo wa kifalme wa kiume.